【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
4 E- R, l8 [, G         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。
( w" L; J% ~2 h: H) y) _

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
4 V7 W2 g8 T! \6 B. ^   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
6 L$ C1 x; U' }: K1 Q* r
2 i" b8 ^" R; R, q% U  m0 _   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
4 k) F* t) s- J8 h
, ~& u' e  L2 V7 N& L7 U     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

回复 4# wwj
$ h/ _& p$ h0 b! ]# [

        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
8 q/ F7 i' x4 s5 g) f3 C5 e$ H' X  U   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
+ z- ], L% w( e! w5 |8 i   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
2 y" G  @, r: i, e0 W   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
9 F/ B" T# N) e% R) Z& S
9 N/ Z2 g' C- ]4 u* z0 r1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  
% u( w/ o7 h! c7 {$ m: v1 \0 n, [
3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
/ g$ w/ ]- |0 m; e2 F& E& T
1 Z$ w/ s, d( ]7 w: l2 [5. 苟日新，日日新，又日新
" {4 V2 p, O$ v$ D$ s( }* O
6. 十目所视，十手所指，其严乎！
5 k. _2 y" ?- c' c# [" g  M2 |+ ^
7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
8 m/ G; u+ e% S' r5 \6 Z
. A0 }* |& N$ C6 M% N+ q8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

! T8 l4 r: k4 K4 j/ \; `2 w) P9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
4 t2 O# X9 [3 m
13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

. S3 M: S  M3 z% @( g( S: I% E8 U14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】

6 x- i' F  E) ^8 d' I; E( ~1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
& ]! G& K; ?0 t( a. T: E1 C
2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。
7 p9 d& I  t: k+ d4 _0 n, Z2 c
3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

$ m/ Z; Y+ b6 q$ [# v4 A% f4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

6 p& F& o9 Y. B  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
" P- J, \6 E0 b- X# Z5 X; x
6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
' b! T3 u9 n2 N
7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
* P! G7 [5 _+ H$ ~9 }" J
9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
. k2 R" @; i- [1 e8 y0 p$ y
, a* o. H# f$ ?1 N0 O1 K4 H) J

双鱼

【国学名句3】
2 d/ o$ N$ I3 V
/ T. F' m& ^0 I2 _0 B& G* }1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
5 P1 o& i, H- r. W  s- a) @8 J! l: H
2 a  V" N% l. s$ X7 W" h2. 满招损，谦受益。

. Y- r" e$ y7 m3 P1 L3 B1 n! O3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

9 L% r/ k+ d! o2 y1 P4. 克勤于邦，克俭于家。
% A1 O# Y4 b; v3 @5 g; }3 k
) j# ?1 g% ^& R8 n7 q, k5. 视远惟明，听德惟聪。
. g: r) u( r3 L5 I* Z+ h, ^. F- P' s   
6 F  ~# J$ y6 o& t( b6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
1 I: s; [# @% H% J   
7. 为山九仞，功亏一篑。
) f% }' `. c* j& K* a! V2 @- D# y3 Y   
1 a: J+ E3 Y( Z+ e3 b; @9 @8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
- H- I- k& P# B5 y; P5 C3 _9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】

1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》

2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》
' `' Z+ E7 L% g
4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》
0 a# o$ _, G, T* V" Y
5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》
! b) i3 W: s" G4 w/ D  k8 h& j- n6 d. s
6 p2 M: V; c% Y3 f) L$ F! L6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》
# n4 R& N4 ^5 D: p1 {' X' f* `1 m
$ X: V8 b2 D+ v, ^7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》
( V: ^8 ?4 }- J7 e+ n9 A
: v) z7 O" u: B0 q0 N$ T2 Y& Q10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】
- s1 o8 a! |- }4 O, }3 c

3 n1 d2 }4 O9 d1 i11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

* r" J2 x( Z3 I) O7 {12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》
) v3 E/ Y5 H# A' _: w) r
9 |% A9 C, Q+ ]+ c( ^# m13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》

( c4 j0 V: Q% m14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

8 R# m9 Y, v$ J$ r1 b0 f3 X' }15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》
0 R" ?1 ?2 w1 J( }2 `3 |3 W
( k; Y4 J) t4 y) @: n; N16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》

! f/ Q  l6 G  E17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
+ q  h2 H3 l3 X/ m* R
18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》
  `- j* N0 B. f9 i; `  A" q2 n% \
& x$ i1 D3 h: |- d0 x19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
6 _  W) ~1 O: p- p# M
21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》

双鱼

【国学名句6】

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
& Z0 B) p4 V7 o% ~6 d# R* ]% {8 X7 D
24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
* s  Y6 M. D4 S25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
3 T! p- i5 a/ E, w4 _# o  ?* x26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》

27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
/ g6 S( f9 [5 p  X28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》
  P7 }- N6 c0 N9 q! U+ ?
29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
& e' r8 ?8 U+ P; R* K30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
. D" N, X. ]3 V( u
31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
& G- k+ |3 X2 k2 m: e  ]7 x32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】
3 L' Y! D2 t' @9 Z! Z
33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》

$ `# r/ V  V1 C5 x34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
4 A" W4 A8 D- B5 Z" w9 H
35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》

9 J9 K4 v( ~- e( _! [36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》

! ?6 o- ^/ U% n) i9 }+ Z37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
8 i( n& c; |. O, @) W4 I0 ~38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

1 ]8 R) I0 j5 Y6 o39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》

6 S5 B" N3 z9 I( g" O/ s7 u# ^40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
- |2 K' k& r3 _$ G1 B2 {" V: c41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
$ t4 y" o& A& R42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
: |0 |9 ^4 e2 i# X' L! e  x
0 M; Y' ]* n4 a* D( r3 b

双鱼

【国学名句8】
; |; B/ r( N4 c
43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》

- O, S0 I' O5 M! _6 T44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
$ }$ o0 n5 ^3 t  P' e/ o; {* x
46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

  J; W7 |9 R* w47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
/ p, B  x. J& G, ^1 A
48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》
6 q2 l# E3 B* t. W8 S
50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》

51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

0 @- W2 K" _( P; d! t4 X52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】

3 _. z5 u5 I; A( \53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》
0 k. ?0 p6 O. X6 Y! K* I3 Y
. k! S5 G; `$ n( V54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
3 r1 t& R7 Y9 z1 X$ y5 @1 Z
55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
4 E; ]- ~6 x" _, `/ ?! w0 c8 Y: L1 x, R57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
/ z; ~( x$ _# m+ P9 G  w) T3 d58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》
) b$ O4 q7 I3 O" T2 ?3 [3 q! P
$ g3 o2 r' V8 N5 D. D6 j! A59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
) {9 E8 f7 ~8 q' Q8 y
3 ~, F8 v1 z+ I2 m5 P# k60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
. _& w- K! }8 {$ |0 J1 ^$ C3 ~/ w
61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》
) x! s# r& m& E! n/ ]# \
) B( S4 \$ X" r3 W62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】

0 V/ N+ Q* {* i0 B8 f6 L8 ]# ^1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》

& ~) B- @/ P* m2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》

3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

- G' j0 u6 f. k5 m- h4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
1 E8 B4 O( |+ E/ L7 h; \
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
" z  N. Q4 @( L8 i     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   
$ U- H" l6 V9 x2 D3 b3 ^0 b3 Z
8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
4 n/ l  P. y' z. h
2 q) a7 i2 X7 f; C4 V& _* b9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
5 ?$ D+ Y$ w' p9 l6 w3 |! H
/ l# @  ~4 b1 E! g+ ~+ K- |10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】
1 D/ _* V! W7 J2 t5 ^
( B6 Y+ u0 h. |( G! t( G11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
' M1 k5 f+ E! m$ n/ G0 ^! x8 ?+ Q
! `8 c" [3 ^2 K7 q6 X12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》

13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
% X" @4 h% p: n6 \% b' |( w) V9 _
3 s  {! `  v, y; T3 Y% u14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
. c0 X/ R1 v) b0 M8 v" k1 m+ V0 U+ |     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
  m6 @* @% Q9 W8 A7 v  d% C( q8 m+ I     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

2 [1 b! {- G- c7 O0 G3 g17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》
) I* Q8 Q- c3 z6 {2 X
5 Y) @, F4 L( g18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

1 D8 S. l7 w  V. H0 V+ L+ a20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】
+ P) C0 p5 p3 J8 ~
21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
. o2 ?4 W% i: \9 o
22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
% P! v+ u1 K' R1 Z
23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
5 ^5 a0 M7 @4 ~8 Q9 s$ r    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
: e! S2 P5 [6 P     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》
* S# Q& |  g* s% F- a% \
26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
3 ?9 W+ ~& j/ [: k/ B& @; r0 i* V. c
  v& d; M( p6 x9 S+ f6 J  i/ b' S* e6 _27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】
' W2 T0 h4 c! z- _6 ~  F$ K
29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
+ ^! ?- ]6 P" z  g$ W) s
30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

9 q! I0 W2 l9 V32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

! n7 n* O) E2 V1 z& p3 X33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
$ w1 y# x7 t0 i2 `
34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》

35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》