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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-6-24 18:53 | 只看该作者
  225.静中见真境,淡中识本然 / W* P" j9 |: W3 \" J& Q
  风恬tián浪静中,见人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。
% Z4 }8 o. \1 H  【大意】
9 X2 G* k% p+ H# h0 l; E  一个人在宁静平淡的安定环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清苦生活中,才能体会人性的本来面目。 ; E+ c$ `# t5 X, v3 W1 A$ ]2 q, |
  226.言者多不顾行,谈者未必真知 ' H9 ~. F; P& f1 r& M
  谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 : ^1 X( [0 u7 C8 t2 {( p
  【大意】 2 R8 W/ ]6 l6 Y  q+ G& i2 q, _
  经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;成天高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就能完全忘怀名利思想。

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 楼主| 发表于 2017-6-25 21:58 | 只看该作者
  227.无为无作,优游清逸
5 U( ]" j0 m; [  钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
/ o) @% D+ r6 K; E1 P  【大意】
0 t  v2 j& s3 F$ A" k' n  静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动,然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权;对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐,但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。可见多事就不如无事那样悠闲自在,多才就不如无才那样能保全纯真本性。 ( `: }- q- L7 v( W( v0 v
  228.春色为人间之装饰, 秋气见天地之真吾,
+ F7 I& [2 L3 T1 w) L茑niǎo花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。
2 i0 O, T. _/ @3 K- Q6 X  【大意】
  C! _+ b/ Q) W# `5 f! v  春天一到百花盛开、百鸟齐鸣,为山谷凭添了无限迷人景色,然而这种鸟语花香的艳丽风光,只不过都是大自然的一种幻象;秋天一到泉水干涸树叶凋落,涧中的石头呈现干枯状态,然而这种山川的一片荒凉,才正好能看出自然界的本来面貌。

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 楼主| 发表于 2017-6-26 18:59 | 只看该作者
  229.世间之广狭,皆由于自造 - N  ?/ w  {6 s- K% @% q0 f
  岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘rǎng者自冗。
9 K  O  `7 b+ O4 S$ j  【大意】 7 r9 ?* Z( t8 F6 w# a9 {4 ?
  岁月本来是很悠长的,可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促;天地本来是很辽阔的,可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里;春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的,可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。
( {' _: D) S! O2 O" l1 [5 e  230.乐贵自然真趣,景物不在多远
' Q9 |# s+ p7 {1 t6 X* G8 e  得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足;会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 & K  f1 H! D6 ^" R- X
  【大意】 5 P: l1 O' d' H7 X8 F# J
  具有真正生活乐趣的休闲活动不在多,只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石,山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求,只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人,心胸自然觉得旷达辽阔。

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 楼主| 发表于 2017-6-27 19:43 | 只看该作者
  231.心静而本体现,水清而月影明
$ ?' B) N5 T: c' @9 ]5 c# {5 o  听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
+ i: P! G. y, t2 `1 l  【大意】
& Z& d) v! ?( Q1 U2 [  夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声,可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影,可以发现我们肉身以外的灵性。
7 f+ P7 M, G4 A0 Z" c* Q5 f( L  232.天地万物,皆是实相
+ Z9 a5 L" p2 Y, U  鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 1 K" ]$ Q2 I: D* D! C( n. J8 _
  【大意】
9 B* f* F0 u8 U9 |8 j' Y) d  鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂,但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到,但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈,必须使胸怀光明磊落,如此跟事物接触,才能收到豁然领悟之效。

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 楼主| 发表于 2017-6-28 19:53 | 只看该作者
  233.观形不如观心,神用胜过迹用
: D; O2 n5 Z' G4 z' [$ ?  人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣? + O: u& d2 ]) [7 d( e  X# u6 z- G3 v5 L
  【大意】
) v  k( v. ~0 U1 n" I7 t  人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
. ?: D0 r, H* n* K) M  G9 i: x  234.心无物欲乾坤静,坐有琴书便是仙 % j+ \- I2 X; N0 V9 B9 j" x
  心无物欲,即是秋空霁jì海;坐有琴书,便成石室丹丘。 9 \0 i$ L) ~/ p* Y
  【大意】
0 p" n7 P5 n% {  一个人内心假如不被物欲蒙蔽,他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事,假如有琴书陪伴消遣,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

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 楼主| 发表于 2017-6-29 19:05 | 只看该作者
  235.欢乐极兮哀情多,兴味浓后感索然 ) V- ~4 `, ~  Q; a! a
  宾朋云集,剧饮淋漓乐矣,俄而漏尽烛残香销茗冷,不觉反成呕咽,令人索然无味。天下事率类此,奈何不早回头也。
0 ]- L2 G" L  }% N7 p+ f9 y9 c  【大意】
0 M+ V/ m% D! c! o/ U  高朋满座聚在一起,大家痛饮狂欢,真是畅快之至,然而转眼之间就夜静更深,炉中的檀香也已经烧完,醇美的香茶也已经冰冷,便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉,再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此,只要太过分就会产生反效果,人们为什么不猛回头适可而止呢? . X4 Q' l1 m0 `. n+ X* n
  236.知机其神乎,会趣明道矣
8 E- f! ]4 O* R" \3 S  会得个中趣,五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机,千古之英雄尽归掌握。 ) _2 ~: x5 D( }# J
  【大意】 # ^9 D5 W% h5 k
  人间不论任何事物,只要能领悟其中的乐趣,那么三江五湖的山川景物,就等于都纳入我的心中;人间任何道理,只要能看穿眼前的机运,那么所有古往今来的英雄豪杰,都会成为我的好友任由我效法。

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 楼主| 发表于 2017-6-30 19:39 | 只看该作者
  237.万象皆空幻,达人须达观
9 I' b/ G; Q. q. m  山河大地已属微尘,而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。 : o6 N1 U; S; u4 Q5 q5 Z% e$ o
  【大意】
) T) y: P- Z- G! P* j  y( v9 X  就整个宇宙的无限空间来说,我们居住的地球只不过是一粒尘埃,可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说,我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人,是无法明白彻悟这种道理的。   i3 [9 o1 T  H! U% l1 p* r
  238.泡沫人生,何争名利
! S' ^; Q3 T( z# `" \+ D  石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界? 9 F, k2 u4 N- B% ^
  【大意】 1 T; d1 z) d& u3 e$ j! w
  人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝,在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小,在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

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128#
 楼主| 发表于 2017-7-1 20:11 | 只看该作者
  239.极端空寂,过犹不及 - K* T, j; ^7 I7 K, M
  寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免坠在顽空。 ) O1 j3 x* K% p. x
  【大意】 , {& z  [2 o1 O: Q
  一盏微弱的孤灯失去了火焰,一件破旧的大衣失去了温暖,人生到这步田地也未免太煞风景;一个人的肉身像是干枯的树木,而心灵也犹如火种熄灭的死灰,这种人等于是一俱僵尸,必然会陷入冥顽空虚中。 2 Q6 K7 O4 ~8 m4 j/ z) D
  240.得好休时便好休,如不休时终无休 ) X$ z- T# w. P) K1 R' \0 m: e" a
  人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休会便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。 ' X0 R; y: f8 L0 u
  【大意】 $ g% R. H/ U. m7 O
  人不论作什么事,当答应罢手不干时,就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当,其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休,如果说找个机会罢休,恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

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129#
发表于 2017-7-1 20:21 | 只看该作者
《菜根谭》我心目中的明灯
2 K1 m, O2 C# D3 t/ u: o$ _: f2014年05月08日 09:15 来源:光明网-文荟频道 作者:楼明贤 字号& C* D2 q" p* D' v
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4 Z8 v- C% I4 w0 z3 s  古人云:“人能咬得菜根,则百事可做。”就是说人要是吃得苦中苦,方为人上人。明代学者洪应明精通儒、佛、道三教精华。早年热衷于功名,晚年激而入道,用对联体总结出一本《菜根谭》留世。
  |6 G0 r6 L; r5 t% T- r% I8 B% O0 z# _1 H) Q8 ^% g; R
  一天,我在书店浏览,偶然发现书架上有一本叫《菜根谭注释》的古书,随便翻翻,开卷有益,爱不释手,遂购一册。后来由于翻阅太勤,书也翻得破烂,于是又购一册《为人处世与〈菜根谭〉》,欲深入了解该书的精髓。该书的封面写着“人生哲理,处世名言。”我在扉页上写着“反复研读、善于应用、举一反三、受益无穷”的心得体会。据说该书在东瀛日本很畅销,形成一股《菜根谭》热。日本人知“它山之石,可以攻玉”,何况我辈中国人。& y, A$ ~/ M4 ?& K4 C8 L
! h( f# M$ u. c! k
  在我四十余年坎坷的人生道路上,情绪稳定,归功于组织的开导,亲朋的鼓励及传统文化的熏陶。在浩如烟海的中华文化中,我学过的只是九牛一毛,微不足道。但是它内容博大精深,影响的潜移默化,使我享用终生。这是《菜根谭》一书对我产生巨大影响。这本书就像一盏指路明灯伴走过不平凡的生活道路。
5 @8 m5 L* f) o) Z& u2 q' V1 `7 n3 G
  我年轻时就算开始医务生涯。一个人在异地他乡谋生,处事开头难,怎么办呢?“作人要脱俗,应世要随时”在我耳旁回响。古人的意思是要入乡随俗,但不随波逐流。一个人在单位里生存,工作中面临着磕磕碰碰、勾心斗角之事较多,“处世让一步为高,待人宽一分是福。”害人之心不可有,防人之心不可无。”记得八十年代的一个暮春时节,思乡心切的我想回老家工作,以便照顾年迈的双亲。这个时候,屋漏偏蓬连夜雨。另外两位老乡也急着想调回去。一下子一家单位有三个人剂在一起奔跑。接收单位名额有限,不可能容纳这么多人,双方竞争十分激烈,大有八仙过海,各显神通之势。我也想努力一下,跨过这道关。但是我看了《菜根谭》后,最终还是放弃了,避免了同乡之间的一场争斗,在他乡安心的工作下去,四海为家嘛。2 L. \# E' K8 [: N% m

8 Q# J) v  ?1 K$ {! ?* m& h  在社会生活中,免不了交际应酬,人情往来嘛。“爽口之味,皆烂肠腐骨之药。”浅尝则止,快心之事,不宜深涉。家庭是一个享受天伦之乐的地方。“家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之,如春风解冻,和气消冰。才是家庭的型范”。该书还对那些急功近利者来说是一副清醒剂。“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失。”别人有本事享受荣华富贵,应该应该。我是冷眼旁观,辩证地看待生活,不致于因心理失衡而徒增烦恼,权且当个精神贵族罢了。
. D# G6 L. g! t
/ u  a( Y: n1 R  g6 l* M! j; M  人到中年,上有老,下有小,中间还有事业撑,真可谓是惜时如金,工作繁忙。走出逆境,跨入顺境,锦上添花的多之又多,雪中送炭的少之又少。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,似一瓢凉水清醒头脑,淡泊人生。君子之交淡如水,小人之交甘如醴。该书蕴含着丰富的人生真谛。其语句有着楹联的对仗,诗词的押韵,读起来琅琅上口,易诵易记,可反复咀嚼回味。读《菜根谭》,受益非浅。它是我心中的明灯。) }. y! H  H2 G/ X: c. J

9 W3 o% K# t: h1 N; o" {7 X分享到: 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:项亮)$ @" E* ]0 `+ F2 K# I

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130#
发表于 2017-7-1 20:25 | 只看该作者
' Z- n! }1 Z+ d# X! Z
  日本企业家认为《企业管理》可以不看,《菜根谭》必读。古人说《菜根谭》要静读细品,静心沉玩,方能得其旨。小子不才,也粗看了几遍,也颇有些体会和感悟:“抱朴守拙,涉世之法”——按现今涉世之法,“抱朴守拙”四字只好当作吃亏上当之法了,时代不同,人之状况不同,所以涉世之法也不相同了。
4 _1 p+ C- [& r, t- o8 T" ]$ G2 i; t* x7 t
  “欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来。”人品靠百炼成钢,反复锤炼,才能成功。
3 {0 i( ~$ L; S, e# z" O+ O
  Z% a( W) D3 L1 \% e& _  “一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。”注意小节,做到慎独。
+ K; _+ C& U' Z+ b" W
. |3 u2 j. N4 x9 o) y  “ 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”办事掌握分寸,不必强求完美。
4 Y# S: k7 T- Q
* `& |: B; ]; F% A2 ?7 A7 F  “仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。”居安思危,不怕一万,就怕万一。
* t. v3 y% ^+ i# P) H* k3 e$ ?2 k8 q) }
  “邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。”仇人一个嫌多,丑事一事不做。做人难,站得正,坐得直,才立于不败之基。
- u  v4 `. i7 \( N7 V- A; P& ]( s# N' `& k' H) u: _
  “廉所以戒贪。”字字千金,真正做得太难啦。
+ `* S! j) o3 L
- S+ W, O" x" S& H5 q+ ?  “无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危。”办事妙方。每天解决矛盾,记住这一条,省力多啦。
( k5 j$ X; b( g; {# o! c0 G8 V# `2 H5 u% M# K7 r. @) J  O4 S
  “持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。”身正不怕影子歪。生活不妨多样化,不必太认真。 5 k2 m$ a) ~8 w* ~* u! A

8 K% S6 W8 t/ o6 U  “市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。”做事如行云流水,忍辱负重,无名为高,保持正直的节操。
% q, k$ o9 F* `" [8 x7 @: l3 c1 l
, p9 Y" M6 c5 W% ~  H) m/ \& D) y4 u9 k  “杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。”不要过分扬己,谦以待人。争强好胜未必好。 ) o. P: l9 r6 i
3 P% \& O- l& |. R$ k# f
  “少年的人,不患其不奋迅,常患奋迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。”处世也要考虑年龄,扬长避短。
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) ?3 ?2 v$ x* G: V. N  “舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。”以柔克刚,以弱胜强,处世高招。
; h0 Y. w0 u0 v4 e2 c% y$ e* `$ o1 O* h
  “大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 。”太难啦。君子能够做到识大恶,远刀头之蜜,少祸得福,预备着用吧。 $ n3 m  N; n% {! X1 b
1 u1 v/ }& v$ r1 F* A
  “宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。”正确对待功利观,无功不受谢,天下没有免费的午餐。自己动手,丰衣足食。 7 _# J, c# B( I1 H2 o, q% e
( C- y2 @, z9 G: j
  “ 廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。”辩证地论述了官清无财。老实人有福,人们善待也。
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  “荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。”祸福相依,福兮祸所伏,祸兮福所依。 . x; T8 R- i/ F3 r
* @5 A* W& L4 H- E
  “附势者如寄生依木,木伐而寄生亦枯。“靠别人是暂时的。靠自己才是终生享用的财富。
6 E6 O  P2 M0 k& K/ w, m  J+ z3 }2 S  Z* C
  “多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”利他等于利己,多读书少聚财,开条大道。
0 j& s" W5 h/ x
: K: l  u; [% e+ i, B  “大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”聪明人,大事清楚,小事糊涂。愚笨人,恰恰相反。 ! w+ p: Y* f% }4 ]( E- O
3 ]5 F1 w7 X# @1 k3 H; S
  “一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭 。”达观人生,用时行乐,做人不必太累,善待自己,宽待家人,快乐日子,才是我们追求的目标。 9 d! V, _" v! `4 M! J% C+ |
7 V: z6 |" t* t8 f: H
  “千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。”书是人类进步的阶梯,开卷有益。茶是饮料,无毒无害,多喝有益身体健康。
/ t) p4 x  f/ ?$ z# K: Y( X
' m' K0 x( c7 d+ H# o8 F  “ 花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。”轻轻松松过日子。春夏秋冬,生老病死。
/ H$ T7 ]9 T& x' Y
# u: J; I. a7 E  “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波 。”生命短暂,电光火石。有限生命,无限财富。 ! R/ D+ T6 m: Q4 X9 k8 x# @

  P& `, h- W5 G% G! s8 a3 A  “遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”人情多变,淡泊为真,看轻来往,交际省力。 2 v# E7 a" U9 T' h1 R

3 M: e7 w# H: H; s: _; N  “忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中闲木,方信闲人是福人。”休闲娱乐也是福,不必死干工作。 - m9 Y+ ~0 ?- v7 a

% Z3 ~0 u8 n% P. H: G  “耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”忠言逆耳利于行。
- L! H( g4 M8 V+ ^" |$ }$ [+ f) \- Z+ _0 {* q% z
  “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。”名利莫贪,坏事莫推,苦乐人生。
; q9 Z( G  B3 n- V" X2 ~1 {
* Q0 Y( h0 I* [! R2 h  “攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。”劝人行善,要求不要太高,能够接受就行。   c+ j+ |4 ^  U8 X* m( H
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  “养弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。”交好朋友,远离恶友。 8 W- W& q: l2 S( l

' z5 @( H6 D, r- q- T! @  “处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。”处世法宝,谨记在心。 ! Y& u( n7 e2 C# ^0 |8 G+ K8 x3 N
( j: H+ u) M2 X  d! T- e1 @
  “ 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 。”助人为乐,不求回报。
- @$ [7 K% Q# Y( o# [. V6 F! S    J, }: \! X# I0 p
  “ 一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久:一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”在大风大浪中锻炼成长。没有苦,那来的甜。吃得苦中苦,方为人上人。 ; e# C5 t6 j8 @) w
$ z" J( G8 b4 k, x. |3 K
  “地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁 独行之操。”屈原以世人皆醉惟我独醒,无容人之量,脱离群众,导致事业无友,事事有碍。 ( t! h0 E1 n2 o1 y/ q1 x
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  “图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,亦要防将来之非。”下棋需要看三步,行事也要斟得失。
+ v. R4 D' M/ B6 x; F+ A. y; \8 [3 j- t) G
  “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然 。”人生做到这个境界就不错啦。 ( R% Y, m5 N# M  `* G  r
7 k  A9 r. ?6 G, I' i$ H3 C
  “不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”保护隐私,利他利己。
8 C/ J& \8 N; w8 c( i( ~5 _& K# {: `4 p3 r% I4 a) F/ A/ @
  “害人之心不可有,防人之心不可无。”逢人只说三分话,还是有一定道理。
. b- C: N* s2 B# S8 i* m& P# @4 o" \! v/ _) E
  “登山耐险路,踏雪耐危桥。”吃苦耐劳,坚持就是胜利。
+ F7 l. y9 f7 w) W  U6 m* c  z+ z  }7 A% B
  “居官有二语曰:‘惟公则生明,惟廉则生威’。居家有二语曰:‘惟恕则平情,惟俭则足用’。”官民准则,做到就吉。 : K# r; }: a! {  }1 D8 t
# g3 T  j: Y! M
  “建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。”灵活处世,外圆内方。 9 ?/ Q- B, [( V1 @' m" t- y0 x
# E1 P$ {1 Q# Y2 u# L+ L6 y2 p! N
  “饮宴之乐多,不是个好人家。声华之习胜,不是个好士子。名位之念重,不是个好臣子。”吃喝玩乐,名利权位,要有个度。
# _5 _3 d& n6 Q! o6 n; U5 G; M( L% y: Z6 P) A; o1 V
  “用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。”不拘一格用才。交友少而精。
# ?7 _- o, ?+ C, @7 [6 R; x4 g1 W( P) R9 B' p
  “ 石火光中,争长竞短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?”竞争有度。 0 a/ I% F" @, n1 \9 }9 B
# ?8 c) ?+ S2 A( c- r4 P7 P
  “多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高位疾颠,故知贵不如贱之常安。”富贵济众,官高难当,顺应民心,激流勇退。 5 m+ P: o. R7 h: E! M& e+ V2 [4 g
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  《菜根谭》是一部人生的大书,对那些急功近利者是一副绝妙的清醒剂。我们只有活学活用,时时刻刻用它来衡量自己面临的每一次挑战,冷眼旁观,左右逢源,外圆内方,狡兔三窟,就一定能够安安稳稳的享受人生,无忧无虑地过好日子,无灾无难地走完电光火石般的人生。生者寄也,死者归也。
; ?! ?9 n' m" e9 S4 B8 R% e# l' y! B' a* Z7 H) H
  来源: 浙江文明网 ) V7 d6 @: A" g' e) P  \3 V5 t4 A

9 a/ V! R* i+ C/ O+ P' t  http://www.zjwmw.com/07zjwm/system/2009/08/28/015781694.shtml

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131#
 楼主| 发表于 2017-7-2 18:32 | 只看该作者
  241.冷静观世事,忙中去偷闲
/ v- K, A0 a( a6 b6 ?; U  从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后从觉闲中之滋味最长。
2 H- p9 r, x+ E  【大意】 . J- V, z1 J! k" F* Y% U
  当一个人从名利场中退出来以后,再冷眼旁观那些热衷于名利的人,才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义;当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中,这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。 * ^5 y* R5 l( l( B3 R$ l# ?8 k
  242.不亲富贵,不溺酒食 . p+ ^/ P5 m/ g) X4 R# R  m' n
  有浮云富贵之风,而不必岩栖穴处;无膏盲泉石之癖,而常自醉酒耽诗。
0 G  S: X+ `% I/ N0 A) o* B  【大意】
, p; ^5 V3 I* A7 j  一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人,根本就不必住到深山幽谷去修养心性;一个对山水风景丝毫没有癖好的人,如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。

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132#
 楼主| 发表于 2017-7-3 19:47 | 只看该作者
  243.恬淡适己,身心自在 ' G0 U6 I) T5 \9 {8 n
  竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。 : B3 M, T! C  O/ c
  【大意】
" ~+ d/ q, c/ v; v7 \2 N  别人争名夺利与我无关,我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他;恬静淡泊是为了适应自己的个性,因此也不必向别人夸耀,“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说:“既不被物欲所蒙蔽,也不被空虚寂寞所困扰,能作到这些就能使心悠然自得。”
4 D& H0 {; x& M" [6 y9 b% Q  244.广狭长短,由于心念
! p: Z- C& D6 G, d; ~& j+ ^/ u# d# u  延促由于一念,宽窄系之寸心;故机闲者一日遥于千古,意广者斗室宽若两间。 ' \5 [$ f2 B: d( _4 g4 `
  【大意】 , N! j$ Z; l: v1 x9 m0 z
  时间的长短多半是出于心理感受,空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机,懂得忙里偷闲,即使是一天时间也比千年还要长;只要意境高远心胸旷达,即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。

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133#
 楼主| 发表于 2017-7-4 21:01 | 只看该作者
  245.栽花种竹,心境无我 ) s4 |& ?/ G2 m* q" S$ X
  损之又损,栽花种竹,仅交还乌有先生;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 5 u8 r; R9 Z2 Y& j3 m/ H  ^4 o, D
  【大意】 , @& R2 v# }- u; a
  对于生活中的物质欲望要减少到最低程度,每天种些花竹培养生活情趣,把一切世间的烦恼都忘到九霄云外;当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后,每天就面对着佛坛烧香,手提水壶亲自烹茶,自然就会使自己进入忘我的神仙境界。 3 `) i4 y6 X8 ^" p9 p
  246.知足则仙凡异路,善用则生杀自殊 ! p' `' U# S7 }, M7 y
  都来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。 / H) S- v" a$ @/ k7 u; u
  【大意】 1 z$ k: Y* g+ C9 {8 p$ M2 @
  凡是对现实生活环境能感到满足的人,就会感受神仙一般的快乐,不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境;总括人间万般事物的原因,假如能善于运用就处处充满生机,假如不善运用就处处充满危机。

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134#
 楼主| 发表于 2017-7-5 22:14 | 只看该作者
  247.守正安分,远祸之道
& E# a' _# r* }- z7 q! O4 N  n  趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
: W' Q/ r! d8 x  【大意】 ' o$ U  C! R( u, C2 b
  依附于有权势地位的人固然能得到一些好处,但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是因此所得到的平安生活时间最久,趣味也最浓。 6 P! e, D6 a2 J5 B
  248.与闲云为友,以风月为家
0 U) H$ Q# k: n+ b  松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月侵寒毡。 * F  J% Z8 d( `, H3 M, r3 I3 ~' g
  【大意】 9 k2 e6 \+ x+ ]6 h2 W
  在满是松树的山涧旁边,拿着手杖一个人很悠闲地散步,这时从山谷中浮起一片云雾,笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书,疲倦了就枕着书呼呼大睡,等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。

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135#
 楼主| 发表于 2017-7-6 19:24 | 只看该作者
  249.存道心,消幻业
" m# t' _9 l6 t" n7 M5 M+ N( i/ t  色欲火炽,而一念及病时便兴似寒灰;名利饴yí 甘,而一想到死地便味如 : ?* M5 E! [, o9 R7 R8 M( o
  嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。
  Q) u) l% P6 _$ _+ }7 x  【大意】 / k( v  x7 i' Q" J9 N% m
  当性欲像烈火一般燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦情形,那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想触犯刑律而走向死地的情景,那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
  y7 R4 ~# w9 _1 Q  250.退一步宽平一步
( _, d8 f' D; _' I  争先的经路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
' I" n( G2 p  M0 j- c, r. W  【大意】
, r! f' p- V: k# p1 k$ I' Z% z/ h  和人争先道路就觉得很窄,假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻,假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。

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136#
 楼主| 发表于 2017-7-7 10:26 | 只看该作者
  251.修养定静工夫,临变方不动乱
' \6 F. I8 p8 f1 {1 W$ \/ i! p* V  忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。
2 f+ d" h7 O1 J; a" U  【大意】
/ h, ^+ g/ Q! \2 L/ c  想在事务纷忙时,也能保持冷静态度而不至心慌意乱,必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧,必须在平日对人生有所彻悟。
" s9 N. t; b2 W1 o( T7 j; S  252.隐者无荣辱,道义无炎凉
/ p, @, ^' n# u( ^# @+ \  隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。
$ R. `( K; @3 ]  【大意】 + E  I" |2 W4 u$ W2 s. Y3 _
  一个退稳林泉之中与世隔绝的人,对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人,对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。2 l2 E' [' s2 F! H  Y

7 M4 A0 v& m5 b8 N+ B& e1 A1 A     (明天不在家提前发了)
1 h) r$ v1 Q. D! s; ]1 n! W/ N: K      253.去思苦亦乐,随心热亦凉
! n. f( \( G9 ]& R6 f  热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
( u) M, K% L6 K6 G2 H  【大意】
4 T/ t& V" @  w3 q  要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。 9 V# G- J8 F" w' M( \
  254.居安思危,处进思退
4 m$ Z* W0 r2 N: o% ]! ]  进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。
% }1 q0 m- e/ l. d  【大意】
4 A5 u4 S* l+ F& F9 f+ E) \  当你事业正飞黄腾达、顺利进展时,就应该早早有个抽身隐退的准备,以免将来像山羊角夹在篱笆里一般,把自己弄得进退维谷,想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时,就要先策划好在什么情况之下罢手,以后才不至于像骑在老虎身上一般,无法控制而招来危险。

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137#
 楼主| 发表于 2017-7-9 20:50 | 只看该作者
  255.贫得者虽富亦贫,知足者虽贫亦富 1 ~+ b, p1 o" s! P! e4 q
  贫得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
% B  b; _9 Z( F# d* A9 J  【大意】
' g/ E8 W$ k- B' E' E  一个贪得无厌的人,你给他金银他还怨恨得不到珠宝,你封他公爵他还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人,即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜,即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖,这种人虽然说身居平民地位,实际比王公更为高贵。
0 m+ M5 I. f6 g0 p0 m' j  256.隐者高明,省事平安
1 Y+ d) ^, S6 a/ E- [: X  矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。
6 J4 r- S" k+ x1 M8 o' B4 Y  【大意】 0 f% ]1 ]4 j" P0 s
  一个喜欢夸耀自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做来得更安闲。

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138#
 楼主| 发表于 2017-7-10 20:12 | 只看该作者
  257.超越喧寂,悠然自适
% b. v* H0 T4 t* @2 s  嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂无荣枯,无往非自适之天。
9 c! n% ~0 z2 }, i4 i" n$ I  【大意】
" s8 U! p, g  d+ ~4 Y  一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石,就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人,一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿,就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士,才能保持纯真的天然本性,内心既无寂寞也无喧哗,凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。
3 t; d$ f" x) |  258.得道无牵系,静躁两无关 9 I) M. e0 g% W0 |
  孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。 6 ]5 X" R' l2 C  f
  【大意】
! w* s* v% k/ D" w$ z& k0 K  眼见有一片浮云从众山中腾起,毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空,人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。

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139#
 楼主| 发表于 2017-7-11 19:45 | 只看该作者
  259.浓处味短,淡中趣长 0 E- ]& s* {5 {' X
  悠长之趣,不得于酽yàn,而得于啜chuò菽shū饮水;惆chóu恨之怀,不生于桔寂,而生于品竹调丝。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
8 |6 J, n# Z( S6 D2 t- W3 D  【大意】 / _' q0 _, [& D+ ]% m' A
  一种能维持久远的趣味,并不是在美酒佳肴中得来,而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短,只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。
. J7 H7 g$ F( E7 p# v  260.理出于易,道不在远 , y# J- e* J+ F  x3 Y
  神宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平,至难出于易;有意者反远,无心者自近也。
8 n" }' z2 ?5 x/ }2 f3 s9 i8 I  【大意】
$ `  \0 [9 W: B- l1 y3 G# V6 z5 O  神宗有一句佳言:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”而作诗的秘诀是:“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理,往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露,可见有意者远于理,而无心者近于真。

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140#
 楼主| 发表于 2017-7-12 19:43 | 只看该作者
  261.动静合宜,出入无碍 : A) g3 k2 V# @' ~
  水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
) p. a; z& Z3 o" j4 V+ R  【大意】 7 f9 \8 ^: V0 q: E
  江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。
- M* C8 u; z- j) B& E  262.执着是苦海,解脱是仙乡 7 q' I1 E$ r5 E2 `3 k
  山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾。盖心无染着,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。
! ]1 @+ N, m4 c+ ~1 X4 Z$ k; f, j  【大意】 6 L6 I7 f1 ?3 G' R5 b' E8 k% H6 o
  山川秀丽的林泉本来都是名胜,可是一旦沉迷留恋在这里而不走,就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋的狂热念头,就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不为外物所感染,即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲,即使置身山间的快乐仙境,也会使精神坠入痛苦深渊。

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